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Netsuke représentant Fukurokuju (dieu de la longévité) (n° d'inv. EO.613.15)
| Titre : | Fukurokuju (dieu de la longévité) assis |
| Dénomination : | netsuke |
| Auteur - Exécutant : | anonyme |
| Désignation | |
| Numéro d'inventaire : | MAH.1973.4.24 |
| Autre n° : | EO.613.15 |
| Domaine : | tabletterie, ivoirerie, costume - accessoires du costume, ethnologie, arts |
| Appellation vernaculaire : | netsuke |
| Matières : | ivoire |
| Techniques de réalisation : | patine, gravé, relief |
| Dimensions et formes : | H. 4,5 ; l. 2,3 |
| Sujets représentés : | bouddhisme, Dieu biblique, bonheur |
| Description : | Fukurokuju (qui signifie bonheur-prospérité-longévité), dont le signe distinctif le plus frappant est son crâne démesuré, se tient assis portant dans ses bras une grue. Fukurokuju fait parti des shichifukujin,les sept (shichi) dieux (jin) du bonheur (fuku), dieux protecteurs bouddhistes, figures extrêmement populaires au Japon. On les montre généralement de bonne humeur et dans des poses comiques soit seuls, soit ensembles voguant sur la barque chargée de trésors (takarabune). Sur les sept dieux, cinq sont plus souvent représentés isolés : il s'agit de Daïkoku, Ebisu, Fukurokuju, Hoteï et Jurôjin. Bishamon et Benten sont plus rarement représentés seuls. |
| Données sur l'exécution | |
| Lieu de création - d'exécution : | Japon (Asie, pays) |
| Date d'exécution : | entre le 1 janvier 1800 et le 31 décembre 1899 |
| Siècle ou millénaire : | 19e siècle |
| Données sur l'utilisation | |
| Utilisation : | accessoire du costume, décoration du costume |
| Précision sur l'utilisation : | Les netsuke sont en fait de petits objets utilitaires. Ils servaient en effet initialement à maintenir derrière la ceinture du kimono les cordonnets qui supportaient les inrô, petites boîtes à compartiments superposés pouvant contenir des pilules, du tabac… et autres produits dont les Japonais faisaient quotidiennement usage. Apparus vraisemblablement au XVIIe siècle, les netsuke se multiplient surtout aux XVIIIe et XIXe siècles. Ils étaient à l'origine taillés dans une racine (" ne " signifie " racine " et " tsuke " " attacher ") et furent bientôt sculptés soit dans le bois, surtout du buis, soit dans l'ivoire. Avec la volonté de réforme et d'occidentalisation de l'ère Meiji (1868-1912), qui entraîne l'abandon progressif du costume traditionnel, le netsuke devient un objet surtout décoratif. Les collectionneurs japonais les recherchent et les sculpteurs spécialisés n'hésitent pas à compliquer leurs ouvrages et à multiplier les aspérités ou détails fragiles. Ce goût gagne bientôt l'Europe avec l'ouverture des frontières du Japon et les amateurs européens collectionnent les netsuke au même titre que les estampes ou les laques japonaises, contribuant à la naissance d'un nouveau mouvement esthétique, le Japonisme, qui marqua profondément l'art occidental de la fin du XIXe siècle. |
| Administration | |
| Localisation de l'objet : | Musée d'Orbigny-Bernon (La Rochelle, bât.) |
| Propriétaire : | La Rochelle propriété de la commune |
| Date d'acquisition : | legs en 1973 |
| Ancienne appartenance : | Baudou Germaine |
| Service gestionnaire : | Musée des Beaux-Arts de La Rochelle |
| Documents et objets liés | |
| Exposition : | Netsuke et okimono La Rochelle 2001 |
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Netsuke représentant Fukurokuju (dieu de la longévité) (n° d'inv. EO.613.15)
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Netsuke représentant Fukurokuju (dieu de la longévité), vue du profil droit (n° d'inv. EO.613.15)
Conseil des musées de Poitou-Charentes
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