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Glossaire et bibliographie de la série de dossiers de 2005 consacrés à la céramique.

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La céramique est un art pratiqué depuis la préhistoire. Elle est née de la transformation sous l'action du feu d'un matériau universellement répandu qui est une terre, "argile".

La céramique est classée dans la catégorie des arts de la terre si on prend en compte le matériau qui la constitue ou dans celle des arts du feu si l'on prend en compte le procédé qui permet la transformation du matériau. La verrerie, la mosaïque, l'émaillerie et le vitrail qui sont obtenus également par la transformation d'une terre sous l'action du feu sont classés dans ces deux mêmes catégories.

L'appellation "céramique" a été introduite dans la langue moderne par l'archéologue Passeri en 1768. Elle vient du grec keramos argile.

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Qu'est ce qu'une lithothèque ?

C'est un regroupement d'échantillons de roches diverses qui sert de collection de référence pour l'identification de matériaux à des fins scientifiques. La lithothèque d'Angoulême réunit des échantillons de roches siliceuses sédimentaires (silex, argilites et jaspes pour l'essentiel) provenant de l'ensemble du bassin de la Charente. Loin d'être encore exhaustive, elle est destinée à s'enrichir régulièrement au fil des prospections et des collectes des chercheurs qui l'alimentent.

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De son origine latine puppa ou pupa c'est-à-dire « mamelle, sein », le mot « poupée » possède, dans notre culture, une profonde connotation maternelle qui renvoie à une relation entre le monde des adultes et celui des enfants. L'objet inanimé plus ou moins anthropomorphique ne devient réellement « poupée » que lorsque l'enfant a établi un lien fort, considérant la statuette comme son propre nourrisson, son double ou son confident. La poupée intègre alors pleinement sa fonction de jouet.

Si l'usage premier de jouet s'est maintenu au fil des siècles, l'utilisation du terme de « poupée » a été étendu à des figurines qui n'étaient plus forcément fabriquées à destination de l'enfant.

Le terme « poupée » est aussi employé, parfois abusivement, par les occidentaux pour désigner certaines figurines réalisées par des peuples de culture animiste. Pour autant, ces statuettes de dimensions similaires aux poupées occidentales, ne sont que pour certaines d'entre elles – les poupées de fécondité – transmises aux enfants.

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Cette définition d' "armes blanches", date d'une période assez récente, celle où l'on a commencé à utiliser les armes à feu.

Sous ce terme se range une vaste gamme d'objets réalisés à partir de divers matériaux tels que la pierre, le bois ou le métal et conçus afin d'être maniés à la force du bras pour combattre au corps à corps, pour la chasse ou dans un but domestique pour trancher et, ou, piquer.

Ces armes blanches pouvaient également être utilisées comme des insignes de pouvoir.

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Le vêtement traditionnel japonais (le kimono) est dénué de poche. Les femmes japonaises ont souvent recours à des sacs à main pour garder auprès d'elles papiers, clés, médicaments ou monnaie. Pour garder sur lui ce genre de petits objets, l'homme utilise des boîtes ou des bourses qu'il fixe à la ceinture de son kimono.

L'ensemble des éléments qu'il porte à cette large bande de tissu appelée obi reçoit le nom de sagemono (les objets suspendus). [...] Ils sont maintenus par des cordons passés entre la ceinture et le kimono. Fixé à l'extrémité supérieure de chaque cordelette, le netsuke est placé au-dessus de l'obi ; de par sa forme et son volume, un peu à la manière d'un taquet, il bloque le cordon et maintient le sagemono à la ceinture... (extrait du dossier)

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Hormis pour quelques provinces plus favorisées dans lesquelles le bijou traditionnel est connu dès le 18e siècle, c'est surtout à partir du début du 19e siècle que se développe, en même temps que la coiffe et le costume, le bijou régional.
Peu d'exemples sont connus en Poitou avant la Révolution et le bijou populaire n'a que très rarement atteint, à cette époque, le milieu paysan ou artisanal qui reste pauvre.

Les bijoux sont souvent acquis lors d'un déplacement vers la ville, au moment des foires et marchés.

C'est au cours du 19e siècle que se développent les ateliers locaux comme ceux de Niort qui vont répondre aux besoins de plus en plus nombreux d'une clientèle plus aisée formée par la paysannerie, les petits artisans-commerçants et la petite bourgeoisie. (extrait du dossier)

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De la bouche à la culasse, genèse du fusil Chassepot dans les collections du musée Sully de Châtellerault.

Au cours du 19e siècle, en inventant les armes attribuées aux soldats, les armuriers ont eu à régler les problèmes de la fiabilité et de la sécurité de leur mise à feu. À la Manufacture d'armes de Châtellerault ont été mis au point des systèmes qui ont permis de passer de l'arme à chargement par la bouche avec mise à feu par silex puis par percussion, à l'arme à chargement par la culasse mis au point par Antoine-Alphonse Chassepot. (extrait du dossier)

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Loti entame le 21 janvier 1907, jusqu'au 3 mai, un voyage classique le long du Nil. Mais son séjour est ponctué de découvertes inattendues : visites nocturnes au Musée du Caire ou dans les palais de Thèbes, passage à la Mosquée Al-Azhar.

Échappant au rythme des bataillons Cook (agence de voyage britanique) de l'un et l'autre sexe, éternellement empressés, Loti se promène.

Et n'hésite pas à décrier les hordes de touristes, assimilés aux colons et qualifiés d'envahisseurs. En Égypte, comme il le fit en Turquie, Loti dénonce toute atteinte à l'intégrité du pays.

(extrait du dossier)

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Julien Viaud, en littérature Pierre Loti (1850-1923), demeure un des grands écrivains voyageurs de la fin du 19e siècle et du début du 20e siècle.

Parmi ses nombreux récits plus ou moins romancés : le triptyque Le Désert, Jérusalem, La Galilée tient une place particulière puisque ce voyage n'est pas lié comme la plupart à une mission militaire ou diplomatique, mais résulte d'une démarche personnelle de Loti. Il espère en foulant la Terre Sainte retrouver la foi de son enfance. Ce récit relève plus du journal intime.

Comme à son habitude Loti a rapporté de son pèlerinage en Terre Sainte un nombre important de plaques de verre dont certaines ont été tirées et montées en albums.

(extrait du dossier)