Alienor.org, le site du Conseil des Musées

Exposition virtuelle

(Re)-découvrez une sélection numérisée en 3D des objets phares issus des collections des musées du réseau.

Visualisez les oeuvres et les sites sous des angles inédits et sans la contrainte des vitrines ou de la pesanteur.

Depuis un an, Alienor.org, Conseil des musées effectue une vaste campagne de numérisation 3D dans le but de proposer, sur Internet, un vaste musée virtuel en 3D reflétant la richesse et la diversité des musées du réseau. Les premiers objets réalisés sont, d'ores et déjà, proposés sur notre page de la plateforme Sketchfab[1].

Ainsi, nous vous invitons à visiter l'hypogée des Dunes de Poitiers, jouer les casse-cou sur une monoroue, rêver de la musique ancienne d'une viole de gambe, trembler d'effroi face à la Grand'Goule, redécouvrir les us et coutumes de nos ancêtres… La liste est déjà longue mais augmente au fur et à mesure de l'avancée de la campagne.

Aussi n'hésitez pas à venir et revenir sur notre page ou à vous tenir au courant en vous abonnant à nos réseaux sociaux : Facebook et Twitter (@alienor_org).

Et très bientôt : un squelette de dodo, de l'origami, un masque amérindien, des automobiles, un bouddha d'albâtre… Bonne visite.

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[1] Il n'est pas nécessaire d'ouvrir un compte sur Sketchfab pour visualiser et manipuler les objets 3D que nous diffusons.
Pour une consultation sans difficulté, l'utilisation d'un navigateur internet à jour est recommandée.

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La très grande parenté mais également les nombreuses nuances des édifices romans de Poitou-Charentes ont conduit de nombreux érudits et chercheurs à s'interroger sur l'existence d'une "école" d'art roman en Poitou-Charentes. Ce dossier, le dernier des sept consacrés à l'art roman en Poitou-Charentes, expose donc les spécificités qui peuvent caractériser l'art roman de la région. Mais il montre également combien, au cours du XIe et du XIIe siècle, il a évolué.

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Les chapiteaux, éléments majeurs de la sculpture romane, sont, comme les peintures murales, les supports d'un programme iconographique riche d'enseignements. Ils présentent des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament, de la vie des saints, des sujets moralisateurs et de la vie quotidienne. Leurs programmes sont pensés comme des vecteurs de l'enseignement religieux à destination du plus grand nombre. À l'aide d'exemples issus des collections des musées de la région, le dossier Art roman en Poitou-Charentes, les chapiteaux historiés présente et décrit quelques-uns des sujets les plus fréquemment représentées à l'époque.

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Art roman en Poitou-Charentes, contexte historique ouvre une série de sept dossiers consacrée à l'art roman et illustrée avec des oeuvres conservées dans les collections de l'ensemble des musées de la région.

Ce premier dossier a pour but de placer dans son contexte historique l'émergence de l'art roman en Poitou-Charentes. Il évoque l'importance des ducs d'Aquitaine (comtes de Poitou), d'Aliénor, reine de France puis d'Angleterre, et brosse un portrait de la société de l'époque.

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Ancêtre du backgammon, le trictrac fut un jeu fort populaire durant le moyen-âge. Rarement exposés au public, les jetons présentés dans ce dossier sont issus de fouilles effectuées en Poitou-Charentes et en Vendée. Ils offrent un bon exemple de production d'époque romane en matière de jetons de jeu tatn sur le plan iconographique que sur celui de leur mode de fabrication, en bois de cervidé.

Ce dossier est l'occasion de revenir sur une illustration d'un jeu de trictrac figurant sur le décor d'un tombeau seigneurial du 12e siècle.

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es grès sont des céramiques formées d'argile à forte teneur de silice, appelée « argile grésante », parfois l'ajout d'un dégraissant (sable) est nécessaire pour en diminuer la plasticité. Leur cuisson à très haute température (1 280° C) les vitrifie et les rend imperméables.

Ils sont donc différents des poteries et des faïences, ils n'ont pas besoin d'un émail pour être étanches. Mais ils sont également différents des porcelaines blanches et transparentes car leur texture est opaque et colorée généralement grise ou marron.

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De son origine latine puppa ou pupa c'est-à-dire « mamelle, sein », le mot « poupée » possède, dans notre culture, une profonde connotation maternelle qui renvoie à une relation entre le monde des adultes et celui des enfants. L'objet inanimé plus ou moins anthropomorphique ne devient réellement « poupée » que lorsque l'enfant a établi un lien fort, considérant la statuette comme son propre nourrisson, son double ou son confident. La poupée intègre alors pleinement sa fonction de jouet.

Si l'usage premier de jouet s'est maintenu au fil des siècles, l'utilisation du terme de « poupée » a été étendu à des figurines qui n'étaient plus forcément fabriquées à destination de l'enfant.

Le terme « poupée » est aussi employé, parfois abusivement, par les occidentaux pour désigner certaines figurines réalisées par des peuples de culture animiste. Pour autant, ces statuettes de dimensions similaires aux poupées occidentales, ne sont que pour certaines d'entre elles – les poupées de fécondité – transmises aux enfants.

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Hormis pour quelques provinces plus favorisées dans lesquelles le bijou traditionnel est connu dès le 18e siècle, c'est surtout à partir du début du 19e siècle que se développe, en même temps que la coiffe et le costume, le bijou régional.
Peu d'exemples sont connus en Poitou avant la Révolution et le bijou populaire n'a que très rarement atteint, à cette époque, le milieu paysan ou artisanal qui reste pauvre.

Les bijoux sont souvent acquis lors d'un déplacement vers la ville, au moment des foires et marchés.

C'est au cours du 19e siècle que se développent les ateliers locaux comme ceux de Niort qui vont répondre aux besoins de plus en plus nombreux d'une clientèle plus aisée formée par la paysannerie, les petits artisans-commerçants et la petite bourgeoisie. (extrait du dossier)

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Pendant le Moyen Âge, les hommes se sont implantés essentiellement sur l'éperon rocheux et le plateau qui dominent la vallée de la Vienne au nord. Une cité se développe à partir du 11e siècle, elle accueille cinq châteaux forts : château Baronnial ou des Evêques, château d'Harcourt, donjon de Gouzon, château de Montléon et tour de Flin, ainsi que la collégiale Saint-Pierre construite au cours du 12e siècle.
Dans la vallée sur la rive droite, au pied de la cité forte, un bourg s'organise autour de l'église Notre-Dame fondée au moins au début du 11e siècle. En même temps la vallée marécageuse est en partie assainie par l'aménagement du ruisseau le Talbat.
La cité est entourée de remparts dont les accès sont protégés par des portes fortifiées.

(extrait du dossier)

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...Les jours ordinaires, la coiffe doit être peu coûteuse, peu fragile, et facile à entretenir. Les formes restent définies par la mode locale. On les retrouve dans les coiffes brodées des jours de fête...

(extrait du texte)